El problema y la soluci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Este art\u00edculo surgi\u00f3 con motivo de la invitaci\u00f3n del equipo de La Ventana en la Cadena Ser a participar en un segmento presentado por Carles Francino, a qui\u00e9n agradezco su cordialidad y la oportunidad de expresar algunas de estas ideas. Si deseas escuchar el audio de la intervenci\u00f3n, este es el Link a la intervenci\u00f3n<\/a>. <\/p>\n\n\n\n Propongo iniciar esta reflexi\u00f3n con una distinci\u00f3n entre alivio de un problema y su soluci\u00f3n. El alivio no resuelve la ra\u00edz del problema, que sigue existiendo, mientras que la soluci\u00f3n s\u00ed. En aquellos casos en los que el problema no tiene soluci\u00f3n (p.ej.: enfermedades neurodegenerativas), el alivio puede ser un buen paliativo. En este caso, la medicaci\u00f3n puede contribuir a restablecer cierto equilibrio, y quiz\u00e1s a un mayor bienestar de la persona. M\u00e1s adelante veremos que el bienestar<\/a> es algo m\u00e1s complejo que la satisfacci\u00f3n de un deseo[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, para la inmensa mayor\u00eda de casos, en los que la disfunci\u00f3n er\u00e9ctil s\u00ed tiene soluci\u00f3n, es necesario otro enfoque (Wieder, Stanley E; Althof, 2004). <\/p>\n\n\n\n En consulta vemos con mucha frecuencia que el uso de paliativos puede contribuir a ocultar y cronificar la disfunci\u00f3n (psico-social), as\u00ed como otras disfunciones (eyaculaci\u00f3n precoz), y algunos problemas de relaci\u00f3n y pareja (Potts, A; Gavey, N. Grace, V; Varey, 2003). A lo que hay que a\u00f1adir otros efectos secundarios (Babos, Benjamin P; Smith, 2021; Medicine, 2018) e incluso el fen\u00f3meno del poli-consumo en sesiones de \u2018chemsex\u2019 (Soriano et al., 2020)[2]<\/a>. <\/p>\n\n\n\n A pesar de estos y otros hechos, el sildenafilo y otros compuestos, han tenido un extraordinario \u00e9xito.<\/p>\n\n\n\n Inmediatez<\/a>, accesibilidad, facilidad y eficiencia, son solo algunos de los factores que han contribuido al \u00e9xito social de estos compuestos. La conocida \u2018viagra\u2019 o p\u00edldora azul es bien recibida por millones de hombres que padecen alguna tipolog\u00eda de disfunci\u00f3n er\u00e9ctil (vascular, hormonal, neurol\u00f3gica, psicol\u00f3gica o psico-social), y por amplios sectores de la sociedad (medios, medicina, instituciones, ciudadanos y ciudadanas…)[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Hay que decir, no obstante, que en consulta[4]<\/a> podemos comprobar c\u00f3mo una considerable -aunque m\u00ednima- y saludable parte de los hombres desean tratar su disfunci\u00f3n sin recurrir a f\u00e1rmacos o paliativos, abordando desde la psico educaci\u00f3n las causas reales del problema<\/a>, propiciando la autonom\u00eda<\/a> de sus decisiones y restableciendo su bienestar, a trav\u00e9s de opciones como la psicoterapia, psicoeducaci\u00f3n, educaci\u00f3n e informaci\u00f3n sexual, etc. (Esposito, K; Citotloa, M.; Giugliano, F.; Giugliano, 2009). <\/p>\n\n\n\n Sin pretensi\u00f3n de exhaustividad, comprender algunas causas del \u00e9xito de un producto resulta de gran utilidad para entender la naturaleza de nuestros problemas y nuestras verdaderas necesidades<\/a>, as\u00ed como para desarrollar soluciones all\u00e1 donde es posible, en lugar de conformarse con paliativos y sus efectos secundarios. <\/p>\n\n\n\n El conocimiento compartido sobre el malestar, la reflexi\u00f3n colectiva e individual y aportar soluciones realistas, son objetivos de este art\u00edculo. La autonom\u00eda<\/a> (que no el individualismo) y el bienestar<\/a> (que no el hedonismo) inspiran estos principios, como valores de una sociedad m\u00e1s sana<\/a>, equilibrada y sostenible. En definitiva, hablamos de una perspectiva comunitaria, en la que el protagonismo es de cada persona y del propio grupo social (familia, grupo formativo, amigos, etc).<\/p>\n\n\n\n Quiero utilizar este espacio para mencionar mi grato encuentro con el trabajo comunitario (te\u00f3rico, metodol\u00f3gico y de intervenci\u00f3n) que realiza el equipo del centro Marie Langer<\/a>[5]<\/a>. A trav\u00e9s de sus textos y de los talleres que imparten he podido disfrutar de una gran coincidencia en nuestros planteamientos al analizar el malestar del individuo, su g\u00e9nesis y las posibles soluciones. No es casualidad que, partiendo de \u2018escuelas\u2019 y trayectorias profesionales distintas[i]<\/a> , exista una convergencia en la perspectiva de la construcci\u00f3n social de la personalidad y su subjetividad, los problemas sociales e individuales, as\u00ed como algunas propuestas de soluci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n quiero expresar desde aqu\u00ed mi reconocimiento por\nalgunos conceptos de su aportaci\u00f3n te\u00f3rica y metodol\u00f3gica que he integrado en\nmi an\u00e1lisis, por resultar de mucha ayuda en la explicaci\u00f3n y comprensi\u00f3n de la\nproblem\u00e1tica que abordo.[6]<\/a>\n<\/p>\n\n\n\n El problema de la disfunci\u00f3n er\u00e9ctil y el \u00e9xito de la\np\u00edldora azul tienen lugar en un contexto cultural espec\u00edfico, con ciertas\npeculiaridades, y con unos antecedentes. Ambos fen\u00f3menos, problema y paliativo,\ncomparten ingredientes en su formula, de ah\u00ed el \u00e9xito del medicamento.<\/p>\n\n\n\n Uno de los ingredientes b\u00e1sicos de esa f\u00f3rmula es la sustituci\u00f3n del principio de bienestar por el principio de hedonismo. El bienestar requiere la satisfacci\u00f3n de las necesidades f\u00edsicas, psicol\u00f3gicas y sociales, de forma integrada y equilibrada; mientras que el hedonismo ser\u00eda la b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n inmediata<\/a> de cualquier deseo (comida, sexo, drogas, ambici\u00f3n econ\u00f3mica, etc.), sin tener en cuenta otras necesidades ni su coherencia e integraci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Lo podemos decir de otro modo, la racionalidad<\/a> es el proceso cognitivo y conductual que nos lleva a tomar decisiones coherentes e integradas con nuestros objetivos a corto, medio y largo plazo. La irracionalidad es la conducta marcada por la impulsividad, obsesi\u00f3n, capricho o sesgo, o por objetivos cortoplacistas. <\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n lo podemos definir a trav\u00e9s de la autonom\u00eda o falta\nde autonom\u00eda. La autonom\u00eda (nomos: regla y auto: propio) es la capacidad de actuar\nseg\u00fan reglas propias o, dicho de otro modo, la habilidad de saber hacer las\ncosas por nosotros mismos. A no confundir autonom\u00eda con individualismo.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed que, por un lado, tenemos bienestar, racionalidad y\nautonom\u00eda, mientras que en el otro lado tenemos el hedonismo, la irracionalidad\ny la dependencia.<\/p>\n\n\n\n Cuando conviven ambas l\u00edneas de conducta -racional e irracional- bienestar y hedonismo- autonom\u00eda-dependencia, construimos una sociedad parad\u00f3jica donde, por ejemplo, tenemos acceso casi ilimitado a la informaci\u00f3n, pero limitaciones importantes para utilizarla con criterios racionales y propios en beneficio de nuestro bienestar. <\/p>\n\n\n\n La paradoja de la informaci\u00f3n se da en muchos campos, tambi\u00e9n\nen el \u00e1mbito de la sexualidad.<\/p>\n\n\n\n Vivimos una sociedad de la informaci\u00f3n, pero no se accede a\ntodo el conocimiento, ni se produce una comunicaci\u00f3n eficaz. Por ejemplo, la\nmayor\u00eda de las personas que acudimos a un sex\u00f3logo\/a no tenemos una explicaci\u00f3n\n\u00fatil de nuestro problema, tampoco lo hemos comentado con alguien, a veces, ni\nsiquiera con la pareja. En el mejor de los casos, aquellos que s\u00ed lo hablan con\nla pareja es de forma superficial; los pocos que lo hablan con los amigos\nminimizan la importancia que realmente tiene para ellos y todo se queda en\nchascarrillos o humor. Muchas veces optamos por la evitaci\u00f3n. En muchos casos,\ncuando acudimos a un profesional, lo hacemos con dificultad y verg\u00fcenza. <\/p>\n\n\n\n En definitiva, pudiera parecer que se habla abiertamente\nsobre la sexualidad y los problemas que surgen en la intimidad de las\nrelaciones sexuales o del propio auto erotismo. En realidad, no hablamos de\nsexualidad, solo hablamos de las manifestaciones sexuales m\u00e1s visibles, por\nejemplo, de la erecci\u00f3n, olvid\u00e1ndonos del resto. Es decir, hablamos de la\nmec\u00e1nica visible<\/strong> de la sexualidad, pero no se habla de la sexualidad en\ntoda su complejidad y amplitud. Eso s\u00ed, creemos que hablamos de sexualidad,\npensamos que vemos el todo, aunque solo enfoquemos una parte.<\/p>\n\n\n\n Por utilizar un s\u00edmil, es como si evalu\u00e1ramos la calidad de\nla literatura, por el n\u00famero de hojas, el encuadernado, la tipolog\u00eda de la\nletra, el n\u00famero de cap\u00edtulos y p\u00e1ginas, incluso el \u00edndice, etc. pero nos\nolvid\u00e1ramos del pensamiento, la creatividad, el mensaje, la elocuencia,\nperspectiva, tem\u00e1tica, posicionamiento, cultura, contexto, trayectoria, movimiento,\netc. <\/p>\n\n\n\n El resultado es que el discurso sobre sexualidad nos confunde, haci\u00e9ndonos creer que toda la realidad queda abarcada en lo que se habla, y que no necesitamos saber nada m\u00e1s fuera de ese discurso. La tentaci\u00f3n, entonces, es solucionar cualquier problema tratando solo los rasgos m\u00e1s a la vista. La actitud ante las relaciones sexuales<\/a>, tambi\u00e9n, es focalizar en el m\u00fasculo visible y olvidarnos de los verdaderos ingredientes de la sexualidad.<\/p>\n\n\n\n Imaginemos otro ejemplo: somos jugadores de p\u00f3ker, que\nperdemos gran parte de nuestro salario apostando online. Eso nos produce\nansiedad, frustraci\u00f3n, culpabilidad, etc. No soportamos ese malestar y buscamos\nalivio bebi\u00e9ndonos un whisky que adormezca nuestra conciencia. El whisky me calma\nen apariencia, pero el trasfondo que origina el malestar sigue ah\u00ed (dependencia\ndel juego, hedonismo, dificultad para gestionar mis impulsos, falta de\nautonom\u00eda, b\u00fasqueda de \u00e9xito, \u00e9xito f\u00e1cil e inmediato\u2026), y ese trasfondo solo\nse soluciona con otro tipo de intervenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Precisamente, las paradojas sociales nos generan muchos de los problemas sexuales<\/a> en nuestra cultura, incluida la disfunci\u00f3n er\u00e9ctil. Claro que tambi\u00e9n es la responsable del \u00e9xito de los f\u00e1rmacos paliativos como la viagra.<\/p>\n\n\n\n Dec\u00edamos que es una sociedad parad\u00f3jica porque mientras consume datos, alimentos, informaci\u00f3n, ocio, placer\u2026, sin embargo, mantiene una precariedad muy notable en aspectos fundamentales de bienestar personal, como son la educaci\u00f3n emocional<\/a>, la educaci\u00f3n sexual<\/a> y la autonom\u00eda, por poner solo algunos ejemplos.<\/p>\n\n\n\n Estos fen\u00f3menos se retroalimentan. Cuanto mayor es la precariedad en conocimiento y autonom\u00eda, menor es nuestra autoestima<\/a> y m\u00e1s vulnerables somos a la desinformaci\u00f3n, a la manipulaci\u00f3n o al sesgo. Veamos cu\u00e1les fueron algunos de los antecedentes que generaron esta situaci\u00f3n de supuesta informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Protagonismo. Durante los 80 y 90, la sexualidad adquiere protagonismo en el espacio p\u00fablico (Salinas, 1997). El discurso sobre sexualidad pasa de ser una narrativa sobre la prohibici\u00f3n, el recato y la regulaci\u00f3n, a convertirse en una inundaci\u00f3n informativa sobre las estad\u00edsticas, los datos, las frecuencias, los h\u00e1bitos de la intimidad, la apertura a la libertad de encuentros y las oportunidades de experimentar (Foucault, 1989).<\/p>\n\n\n\n Debido a estos y otros acontecimientos que se combinan en un complejo c\u00f3ctel de cambios sociales (pol\u00edticos, tecnol\u00f3gicos, econ\u00f3micos, culturales), se gener\u00f3 una expectativa colectiva e individual sobre sexualidad, una expectativa simplista, que se centr\u00f3 en el \u2018rendimiento\u2019 sexual y en la \u2018mec\u00e1nica\u2019 del sexo, olvidando aspectos tan fundamentales como la psicolog\u00eda de la sexualidad, la emocionalidad, las actitudes, los esquemas, las habilidades sociales de relaci\u00f3n y un largo etc\u00e9tera (Salinas, 1997). <\/p>\n\n\n\n El discurso simplista sobre sexualidad se incorpora de forma\nm\u00e1s expl\u00edcita al juego social de seducci\u00f3n, y por lo tanto adquiere una mayor\nexpectativa de suceso.<\/p>\n\n\n\n Queda relegada la parte m\u00e1s determinante de la sexualidad: nuestra personalidad<\/a>, la actitud<\/a> en la intimidad, nuestras habilidades de relaci\u00f3n<\/a>, nuestros estados de \u00e1nimo, la afinidad, la comunicaci\u00f3n<\/a>, el erotismo<\/a>, la escucha de uno mismo y la del otro, la toma de conciencia\u2026<\/p>\n\n\n\n Ese concepto \u2018cultural\u2019 de sexualidad, genera esquemas de funcionamiento en los ciudadanos (Salinas, 1994). En los hombres es un esquema de rendimiento mecanicista que se focaliza en aumentar la frecuencia de las relaciones; en lograr y mantener erecciones potentes; y en aprender \u2018t\u00e9cnicas\u2019 sexuales. En las mujeres se focaliza en lograr mayor desinhibici\u00f3n; ser m\u00e1s activas; y tener orgasmos; y posteriormente en aumentar su deseo. Adem\u00e1s, se genera la expectativa de que ese rendimiento se produzca:<\/p>\n\n\n\n 7. El problema<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n Sin embargo, la realidad es tozuda: tanto para los hombres\ncomo para las mujeres. Si nos centramos en el problema de erecci\u00f3n: <\/p>\n\n\n\n A estas alturas, conviene tener presente que, debido a la desinformaci\u00f3n, as\u00ed como a la expectativa de inmediatez en los resultados, esta demanda se traduce en la b\u00fasqueda de una soluci\u00f3n inmediata, c\u00f3moda, f\u00e1cil y accesible, que <\/a>implique poco<\/a> trabajo personal y que nos posibilite seguir con nuestro estilo de vida.<\/p>\n\n\n\n La autonom\u00eda<\/a> es la habilidad<\/a> para crear nuestras propias reglas y saber hacer aquello para lo que estamos capacitados -nuestro potencial de desarrollo. Cuanto mayor es la desinformaci\u00f3n y el sesgo a los que se somete una persona, menores son las oportunidades para desarrollar su potencial, es decir, su autonom\u00eda, frente a las modas, o frente a las demandas externas de consumo o de sumisi\u00f3n a los grupos, por poner alg\u00fan ejemplo. Cuanto m\u00e1s precaria es su autonom\u00eda, m\u00e1s precario es su autoconcepto (la imagen que tiene de s\u00ed mismo): \u2018No soy capaz de\u2026\u2019.<\/p>\n\n\n\n La baja <\/a>autoestima es un s\u00edntoma de precariedad de la autonom\u00eda. La autoestima significa estimarnos a nosotros mismos, es decir querernos, cuidarnos, respetarnos, atender nuestras necesidades. Si me quiero, atiendo mis necesidades, eso significa que me trato bien y me respeto, por lo tanto, vigilo y cuido el desarrollo de mi potencial de crecimiento y desarrollo.<\/p>\n\n\n\n La baja autoestima y la precaria autonom\u00eda nos puede\nconvertir en una especie de t\u00edteres que pueden ser manipulados por los hilos de\nintereses ajenos a nosotros, de \u00edndole ideol\u00f3gico (sectas de todo tipo);\necon\u00f3mico (negocios que priorizan sus beneficios sin importarles nuestra\nsalud); grupales (l\u00edderes y seguidores que nos utilizan para su propio placer o\ninter\u00e9s); etc.<\/p>\n\n\n\n Esa vivencia de p\u00e9rdida de autonom\u00eda y autoestima nos puede\ncolocar en la experiencia de malestar: ansiedad, apat\u00eda, falta de energ\u00eda,\ndesesperanza, desconsuelo, irritabilidad, hostilidad, frustraci\u00f3n,\nimpulsividad, obsesiones, psico-somatizaci\u00f3n, violencia, adicciones,\ndependencias, sensaci\u00f3n de inutilidad, y un largo etc\u00e9tera de sintomatolog\u00eda de\nmalestar.<\/p>\n\n\n\n Las Necesidades<\/a>, que son esenciales para el bienestar, quedan insatisfechas, mientras nos distraemos con el juguete del deseo, que es prescindible.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de los rasgos de consumo y confusi\u00f3n descritos, propios de un cierto car\u00e1cter social, que se interiorizan en la psicolog\u00eda individual, podemos distinguir algunas actitudes de perfeccionismo<\/a> o fantas\u00eda, que reflejan la precariedad en la percepci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n\n\n\n Se generan esquemas y modelos idealizados, productos\nestereotipados de la fantas\u00eda y la ilusi\u00f3n: <\/p>\n\n\n\n No existe una actitud de aceptaci\u00f3n<\/a> de los problemas, fallos, dificultades, enfermedad\u2026 Se confunde aceptaci\u00f3n con resignaci\u00f3n. Se piensa que es horrible tener un problema.<\/p>\n\n\n\n No se gestiona bien la frustraci\u00f3n<\/a>, produciendo ansiedad, inquietud, compulsi\u00f3n, irascibilidad. <\/p>\n\n\n\n Falta una cultura de sosiego, serenidad, confianza e introspecci\u00f3n, y faltan herramientas para comprender las causas reales de nuestro malestar<\/a> y nuestras verdaderas necesidades.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, la medicaci\u00f3n es un paliativo, incluso un\nplacebo, entendido como una soluci\u00f3n accesible, r\u00e1pida, relativamente c\u00f3moda y que\nlogra el efecto deseado. <\/p>\n\n\n\n El individuo no se responsabiliza de su bienestar, no abarca el verdadero significado de bienestar y salud. Sin embargo, desarrolla sentimientos de culpabilidad<\/a> que le producen malestar y le impiden disfrutar de su potencial con amplitud.<\/p>\n\n\n\n Este variado e indigesto c\u00f3ctel de ingredientes y confusi\u00f3n\ngenera una nueva paradoja: la existencia de una reducida autoexigencia para\neducarse psicol\u00f3gica y socialmente (emociones, habilidades, conciencia de uno\nmismo, cogniciones, etc.), al tiempo que una excesiva exigencia para rendir\nsexualmente.<\/p>\n\n\n\n La exigencia de rendimiento sexual<\/a>, que desconoce y desatiende el verdadero funcionamiento de una sexualidad sana y satisfactoria, provoca una actitud de \u2018competitividad\u2019 y \u2018demostraci\u00f3n\u2019 ante las relaciones sexuales.<\/p>\n\n\n\n Este af\u00e1n de rendimiento mecanicista se traduce\ninmediatamente en s\u00edntomas de inseguridad, estr\u00e9s, tensi\u00f3n, ansiedad,\npreocupaci\u00f3n, anticipaci\u00f3n del fracaso, autoconcepto negativo, inhibici\u00f3n o\ncompulsividad, obsesiones, consumo de pornograf\u00eda, frustraci\u00f3n, des\u00e1nimo,\ncomplejos, adicciones, y un largo etc\u00e9tera de problemas que generan malestar en\nla persona, en su pareja o en su entorno. <\/p>\n\n\n\n Esos s\u00edntomas no solo producen malestar, son los causantes inmediatos del bloqueo de la <\/a>respuesta sexual<\/a> s<\/a>atisfactoria. La paradoja de la autoexigencia, provoca que cuanto m\u00e1s me exijo rendir en la mec\u00e1nica, m\u00e1s me alejo de esa posibilidad, porque la mec\u00e1nica de la sexualidad (erecci\u00f3n) no responde a la exigencia ni siquiera responde a una instrucci\u00f3n directa, responde a la actitud er\u00f3tica, de juego, de disfrute y de expectativa de placer; responde a la desinhibici\u00f3n y la falta de preocupaciones; responde a la comunicaci\u00f3n del erotismo y de la sensualidad; responde al sosiego y a la paciencia; responde al bienestar, etc.<\/p>\n\n\n\n Sugiero un s\u00edmil para entender esta paradoja mecanicista. Es\ncomo si, ajeno al funcionamiento de mi ordenador, le sobrecargo de programas y\nse bloquea por un problema de conflicto de software, y yo pretendo arreglarlo\nlimpiando de pelusa el ventilador interno.<\/p>\n\n\n\n Pero hay m\u00e1s. \u00bfHabr\u00e1 alg\u00fan factor de riesgo com\u00fan causante\nde desencadenar tanto la disfunci\u00f3n er\u00e9ctil como las enfermedades\ncardiovasculares (CV) en la misma persona? <\/p>\n\n\n\n Por qu\u00e9 traigo esto a colaci\u00f3n. Porque muchos estudios\ndescriben la correlaci\u00f3n entre enfermedades cardio vasculares (CV) y problemas\nde erecci\u00f3n, y a pesar de que se trata de una correlaci\u00f3n y no una causa efecto,\nparece darse a entender que la CV provoca la DE. Hay que aclarar que\ncorrelaci\u00f3n significa que ambos fen\u00f3menos se dan a un tiempo (el momento de la\ninvestigaci\u00f3n), sin que se pueda afirmar que el CV provoca necesariamente DE. <\/p>\n\n\n\n Las enfermedades CV est\u00e1n relacionadas con estilos de vida\npoco saludables (obesidad, ansiedad, alcohol, tabaco, estr\u00e9s, preocupaciones\u2026),\ny el tratamiento con cambios de estilos de vida tiene muy buenos pron\u00f3sticos (Strik et al., 2003). <\/p>\n\n\n\n Algunos problemas sociales (despidos, embargos, precariedad\nlaboral\u2026) y emocionales (ansiedad, preocupaci\u00f3n, miedos, estr\u00e9s, inseguridad\u2026) est\u00e1n\nrelacionados con la generaci\u00f3n de problemas sexuales como la disfunci\u00f3n er\u00e9ctil\n(Laumann et al., 1999).<\/p>\n\n\n\n Factores constantes como la ansiedad, el estr\u00e9s, las\npreocupaciones, la incertidumbre, la vulnerabilidad, la inseguridad, los complejos,\netc., est\u00e1n provocados por una cultura social de suma exigencia, \u00e9xito y\nproductividad (laboral, acad\u00e9mica, social, econ\u00f3mica, de futuro, de\nidentidad…), as\u00ed como por un precario sistema de recursos, educaci\u00f3n,\nformaci\u00f3n y construcci\u00f3n de subjetividades s\u00f3lidas, habilidades de\nafrontamiento. El constante malestar psico-social induce a una constante sobre\nactivaci\u00f3n de las citoquinas, bien conocidas por ser las causantes de episodios\ny crisis inflamatorias en nuestros \u00f3rganos y tambi\u00e9n por estar relacionadas con\nla depresi\u00f3n(Goldstein, 2000; Mattina, GF; Van Lieshout, RJ; Steiner, 2019). <\/p>\n\n\n\n Es decir, bien pudiera ser que las mismas causas psico-sociales\n(miedo, inseguridad, estr\u00e9s, ansiedad) que provocan la disfunci\u00f3n er\u00e9ctil,\nest\u00e9n presentes en el desarrollo de enfermedades cardio vasculares,\nproduciendo, a su vez, h\u00e1bitos de riesgo (tabaco, alcohol, sobre alimentaci\u00f3n,\nobesidad, drogas…) (McCabe, Mp; Sharlip, ID; Lewis, R; Atalla, 2016). No es de extra\u00f1ar, por lo\ntanto, que nos encontremos que las personas que sufren problemas\ncardiovasculares tambi\u00e9n sufren DE, o a la inversa. Falta mucha investigaci\u00f3n\nen esta l\u00ednea (Esposito et al., 2004).<\/p>\n\n\n\n La problem\u00e1tica ha evolucionado conforme el discurso del\nrendimiento sexual mecanicista se ha instalado y se ha divulgado y extendido\nentre todos los segmentos poblacionales (Loe, 2004).<\/p>\n\n\n\n Muy al principio, la demanda estaba representada por poblaci\u00f3n\nadulta con alg\u00fan problema m\u00e9dico previo (psicol\u00f3gico y\/o fisiol\u00f3gico), por\nejemplo depresi\u00f3n, ansiedad, d\u00e9ficit de autoestima, diabetes, enfermedad CV, etc.(Calzo, J; Austin, B;\nCharlton, B.; Missmer, S; Kathrins, M; Gaskins, A; Chavarro, 2021)<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s, hombres adultos sin ning\u00fan tipo de malestar\npsicol\u00f3gico previo, que sufren disfunci\u00f3n er\u00e9ctil debido a concepciones y\nactitudes err\u00f3neas en las relaciones sexuales: rendimiento, potencia, dar la\ntalla, examen, estar a la altura, etc. (Cryan, 2017)<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s adelante, hombres j\u00f3venes, y cada vez m\u00e1s j\u00f3venes que la\ncompran (regalan) para los fines de semana, \u2018por si acaso\u2019, para \u2018estar en\ncondiciones\u2019\u2026 (Cryan, 2017; Peters et al., 2007)<\/p>\n\n\n\n Un porcentaje cada vez m\u00e1s elevado la compra por internet,\nsin receta y, por lo tanto, de forma ilegal. En un estudio en Holanda, de un\ntotal de 60000 entrevistados, 5000 personas de 18-80 a\u00f1os reconoc\u00edan comprar\nmedicamentos online, el 28% de los cuales eran potenciadores sexuales. (Koenraadt & van de Ven, 2018)<\/p>\n\n\n\n Si el exceso de estr\u00e9s, la ansiedad o la tensi\u00f3n emocional\nfrecuentes tienen como consecuencia m\u00e1s perceptible mi dolor de cabeza\n(migra\u00f1as, cefaleas, cervialgias, etc), un analg\u00e9sico, un relajante muscular, o\nun antiinflamatorio pueden calmarme los s\u00edntomas. En este caso, estar\u00eda usando\nun paliativo para los s\u00edntomas de dolor, pero no estar\u00eda tratando ni\nsolucionando la actitud para gestionar mejor la tensi\u00f3n emocional o la presi\u00f3n\nlaboral o las relaciones sociales.<\/p>\n\n\n\n Mientras no d\u00e9 soluci\u00f3n a la ra\u00edz de mi problema, no lograr\u00e9 librarme del malestar. Los <\/a>s\u00edntomas de dolor<\/a> ser\u00e1n cada vez m\u00e1s frecuentes e intensos, porque las consecuencias no visibles, no perceptibles, ser\u00e1n m\u00e1s amplias y causar\u00e1n m\u00e1s problemas derivados (contracturas, malas posturas, pinzamientos neurol\u00f3gicos, inflamaciones, etc.). Adem\u00e1s, con cada episodio de dolor y p\u00edldora paliativa, la desatenci\u00f3n del verdadero problema me provocar\u00e1 cada vez m\u00e1s malestar psicol\u00f3gico por mi incapacidad de comprender lo que me sucede, mi desesperanza y mi sensaci\u00f3n de impotencia. Visitar\u00e9 a neur\u00f3logos, fisioterapeutas, alerg\u00f3logos, herbolarios, farmacias y todo tipo de fabricantes y vendedores de remedios, que probar\u00e9 uno detr\u00e1s de otro sin obtener soluci\u00f3n a mi problema.<\/p>\n\n\n\n Para nuestro bienestar, para evitar generar \u2018falsos\u2019 problemas, y para lograr solucionar los verdaderos problemas, necesitamos tomar conciencia<\/a> <\/a>de nuestro papel y protagonismo a la hora de construir nuestro bienestar. Necesitamos\u00a0 hacernos responsables<\/a> como ciudadanos y como individuos, de modo que alcancemos un mayor grado de autonom\u00eda para escoger y analizar la informaci\u00f3n, tomar decisiones, evitar las situaciones de dependencia -en la medida de lo posible- y prevenir o resolver nuestros problemas.<\/p>\n\n\n\n Uno de los efectos previsibles de tratar la disfunci\u00f3n er\u00e9ctil con medicaci\u00f3n es la dependencia psicol\u00f3gica<\/a> hacia el mismo. Ya existen estudios sobre este problema, y sobre otros efectos de tomar estos f\u00e1rmacos a largo plazo[7]<\/a>. <\/p>\n\n\n\n En definitiva, la soluci\u00f3n a la gran mayor\u00eda de las situaciones en las que no se produce erecci\u00f3n, no est\u00e1 en tomarnos una pastilla, sino en adoptar una actitud mucho m\u00e1s l\u00fadica (no hedonista). La soluci\u00f3n pasa por acercarnos a las relaciones sexuales con deseo de placer, pero no con deseo de poder ni con deseo de demostraci\u00f3n ni con deseo de superar inseguridades y\/o hacer comprobaciones. <\/p>\n\n\n\n El pene<\/a> y el coraz\u00f3n tienen mucho m\u00e1s en com\u00fan de lo que pensamos. El coraz\u00f3n no funciona con instrucciones directas de nuestra voluntad, sino que act\u00faa en funci\u00f3n de se\u00f1ales que recibe del sistema nervioso (SN), que a su vez responde a estados psicol\u00f3gicos. Por ejemplo, si decidimos correr para alcanzar el autob\u00fas, inmediatamente el coraz\u00f3n acelera su ritmo cardiaco y se facilita la oxigenaci\u00f3n y el impulso de la musculatura de las piernas. Yo no necesito dar ninguna instrucci\u00f3n al coraz\u00f3n, la recibe directamente del SN. Yo solo puedo regular el ritmo, cambiando mi actitud, mi necesidad y mi intenci\u00f3n. Si no deseo que se acelere, dejo de correr, pienso en dejar pasar ese bus y coger el siguiente y sigo andando con relajaci\u00f3n y tranquilidad.<\/p>\n\n\n\n Con la erecci\u00f3n y el pene, sucede algo similar. Si tengo\ndeseo sexual (a diferenciar del deseo de tener deseo!!!) y mi mente est\u00e1\nconcentrada en el placer, la sensualidad, las caricias, los besos, las\nim\u00e1genes, los ritmos, etc., mi SN dar\u00e1 la instrucci\u00f3n correcta a la musculatura\ndel pene, haciendo que se relaje y que penetre la sangre circulante en los\ncuerpos cavernosos, produciendo la erecci\u00f3n, sin que yo pueda voluntariamente\nrealizarlo o impedirlo con ninguna instrucci\u00f3n directa.<\/p>\n\n\n\n Si, por el contrario, aunque sienta deseo sexual,<\/a> mi mente est\u00e1 concentrada en dar instrucciones al pene para que se ponga erecto, o est\u00e1 concentrada en mis preocupaciones, temores, inseguridades, timideces, etc., mi cerebro entender\u00e1 que si estoy preocupado no es el momento de \u2018jugar\u2019 sino de alertar al cuerpo de alg\u00fan peligro inminente, y por lo tanto enviar\u00e1 se\u00f1as de alerta y preparaci\u00f3n para la acci\u00f3n (tensi\u00f3n, estr\u00e9s, etc). De modo que, por mucho que yo desee que mi pene \u2018funcione\u2019, mi actitud no es la adecuada.<\/p>\n\n\n\n Es de enorme trascendencia aprender a conocer c\u00f3mo funciona\nnuestra mente y qu\u00e9 relaci\u00f3n guarda nuestra subjetividad con nuestros estados\nde \u00e1nimo, nuestra actitud y las conductas y respuestas que tienen lugar como\nconsecuencia. <\/p>\n\n\n\n Hay muchos programas, sobre todo de psico-educaci\u00f3n, educaci\u00f3n\nsexual, mindfulness, yoga, meditaci\u00f3n, que nos acercan a ese conocimiento y nos\nfacilitan el acceso a una sexualidad satisfactoria. Estos programas tambi\u00e9n nos\ndescubren una forma mucho m\u00e1s eficaz, sana, aut\u00f3noma y responsable de cuidar de\nnuestra autoestima y nuestro bienestar. A veces con una primera sesi\u00f3n en\nconsulta, es suficiente para reenfocar nuestra actitud. Otras veces se necesita\nalgo m\u00e1s de tiempo, lectura, entrenamiento. El camino se empieza con el primer\npaso. La lectura de algunos textos cortos te puede resultar de inter\u00e9s, te\nsugiero www.cota5.es<\/a> <\/p>\n\n\n\n Babos, Benjamin\nP; Smith, M. (2021). Sildenafil<\/em>. Copyright \u00a9 2021, StatPearls Publishing\nLLC. https:\/\/www.ncbi.nlm.nih.gov\/books\/NBK558978\/<\/p>\n\n\n\n Calzo, J;\nAustin, B; Charlton, B.; Missmer, S; Kathrins, M; Gaskins, A; Chavarro, J.\n(2021). Erectile Dysfunction in a Sample of Sexually Active Young Adult Men\nfrom a U.S. Cohort: Demographic, Metabolic and Mental Health CorrelatesTitle. The\nJournal of Urology<\/em>, Febrero<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Cucco Garc\u00eda, M. (2013). Hombres y mujeres \u00bfsolo un problema de rosa y azul?<\/a> La formaci\u00f3n del sujeto que somos. Capitalismo, relaciones sociales y vida cotidiana. Revista Sexolog\u00eda y Sociedad<\/em>, 19<\/em>(1997), 149\u2013171.<\/p>\n\n\n\n Cryan, M.\n(2017). An\u00e1lisis del consumo de potenciadores sexuales en j\u00f3venes y adultos\nmayores . SEXUALES EN J\u00d3VENES Y ADULTOS MAYORES<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Esposito, K;\nCitotloa, M.; Giugliano, F.; Giugliano, D. (2009). Effects of Intensive\nLifestyle Changes on Erectile Dysfunction in MenNo Title. Journal of Sexual\nMedicine 6(1):243-50<\/em>, 6(1)<\/em>(February), 243\u2013250.\nhttps:\/\/doi.org\/10.1111\/j.1743-6109.2008.01030.x<\/p>\n\n\n\n Esposito, K.,\nGiugliano, F., Di Palo, C., Giugliano, G., Marfella, R., D\u2019Andrea, F., D\u2019Armiento,\nM., & Giugliano, D. (2004). Effect of lifestyle changes on erectile\ndysfunction in obese men: A randomized controlled trial. Journal of the\nAmerican Medical Association<\/em>, 291<\/em>(24), 2978\u20132984.\nhttps:\/\/doi.org\/10.1001\/jama.291.24.2978<\/p>\n\n\n\n Giorgetti, R.,\nTagliabracci, A., Schifano, F., Zaami, S., Marinelli, E., & Busard\u00f2, F. P.\n(2017). When \u201cChems\u201d Meet Sex: A Rising Phenomenon Called \u201cChemSex.\u201d Current\nNeuropharmacology<\/em>, 15<\/em>(5), 762\u2013770.\nhttps:\/\/doi.org\/10.2174\/1570159×15666161117151148<\/p>\n\n\n\n Goldstein, I.\n(2000). The mutually reinforcing triad of depressive symptoms, cardiovascular\ndisease, and erectile dysfunctionNo Title. The American Journal of\nCardiology<\/em>, Volume 86,<\/em>(20 July Issue 2, Supplement 1,), Pages 41-45.<\/p>\n\n\n\n Koenraadt, R.,\n& van de Ven, K. (2018). The Internet and lifestyle drugs: an analysis of\ndemographic characteristics, methods, and motives of online purchasers of\nillicit lifestyle drugs in the Netherlands. Drugs: Education, Prevention and\nPolicy<\/em>, 25<\/em>(4), 345\u2013355.\nhttps:\/\/doi.org\/10.1080\/09687637.2017.1369936<\/p>\n\n\n\n Laumann, E. O.,\nPaik, A., & Rosen, R. C. (1999). Sexual dysfunction in the United States:\nPrevalence and predictors. Journal of the American Medical Association<\/em>, 281<\/em>(6),\n537\u2013544. https:\/\/doi.org\/10.1001\/jama.281.6.537<\/p>\n\n\n\n Loe, M. (2004).\nThe Rise of Viagra: How the Little Blue Pill Changed Sex in America<\/em>. New\nYork University Press.\nhttps:\/\/books.google.es\/books?hl=es&lr=&id=tAUUCgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP7&dq=viagra+consumers+demographic+changes&ots=UHH_HotQ_F&sig=tbhW2sHSRZfTmb1d4iEiW4jEJwg#v=onepage&q&f=false<\/p>\n\n\n\n Martin AL, Huelin\nR, Wilson D, Foster TS, M. J. (2013). A systematic review assessing the\neconomic impact of sildenafil citrate (Viagra) in the treatment of erectile\ndysfunction. J Sex Med.<\/em> https:\/\/doi.org\/doi: 10.1111\/jsm.12068. Epub\n2013 Jan 24. PMID: 23347555.<\/p>\n\n\n\n Mattina, GF;\nVan Lieshout, RJ; Steiner, M. (2019). Inflamation, Depression and\nCardiovascular disease. Therapeutic Advances in Cardiovascular Disease<\/em>, 13<\/em>,\n1\u201326. https:\/\/doi.org\/10.1177\/https<\/p>\n\n\n\n McCabe, Mp;\nSharlip, ID; Lewis, R; Atalla, E. (2016). NRisk Factors for Sexual Dysfunction\nAmong Women and Men: A Consensus Statement From the Fourth International\nConsultation on Sexual Medicine 2015o Title. The Journal of Sexual Medicine<\/em>,\nVolume 13<\/em>(Issue 2,), 153\u2013167.\nhttps:\/\/doi.org\/https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.jsxm.2015.12.015<\/p>\n\n\n\n Medicine, N. I.\nof H. U. S. N. L. of. (2018). Sildenafil<\/em>. MedlinePlus.\nhttps:\/\/medlineplus.gov\/druginfo\/meds\/a699015.html<\/p>\n\n\n\n Peters, R. J.,\nJohnson, R. J., Kelder, S., Meshack, A. F., & Jefferson, T. (2007). Beliefs\nand social norms about sildenafil citrate (Viagra) misuse and perceived\nconsequences among Houstonian teenage males. American Journal of Men\u2019s\nHealth<\/em>, 1<\/em>(3), 208\u2013212. https:\/\/doi.org\/10.1177\/1557988307303299<\/p>\n\n\n\n Potts, A;\nGavey, N. Grace, V; Varey, T. (2003). The Downside of Viagra: Women\u2019s\nExperiences and Concerns. Sociology of Health & Illness<\/em>, 25 (7)\nNov<\/em>, 697\u2013719. https:\/\/doi.org\/10.1046\/j.1467-9566.2003.00366.x<\/p>\n\n\n\n Salinas, L.\n(1994). La Contrucci\u00f3n social del cuerpo. Revista de Investigaciones Sociol\u00f3gicas\nREIS<\/em>, 68<\/em>, 84\u201396.<\/p>\n\n\n\n Salinas, L.\n(1997). La construcci\u00f3n social de la identidad sexual femenina. Un an\u00e1lisis\nmultirepresentativo.<\/em> [Universidad Complutense de Madrid].\nhttp:\/\/webs.ucm.es\/BUCM\/tesis\/19972000\/S\/1\/S1037701.pdf<\/p>\n\n\n\n Soriano, R.\n(Direcci\u00f3n), Belza, M. J. (Coord), Curto, J., & Dolengevich, H. (2020).\nDocumento t\u00e9cnico: abordaje de la salud mental del usuario de Chemsex. In Ministerio\nde sanidad<\/em>.\nhttps:\/\/profesionales.msd.es\/static\/medicos\/pdf\/abordaje-salud-mental-usuario-practicas-chemsex.pdf<\/p>\n\n\n\n Strik, J. J. M.\nH., Denollet, J., Lousberg, R., & Honig, A. (2003). Comparing Symptoms of\nDepression and Anxiety as Predictors of Cardiac Events and Increased Health\nCare Consumption after Myocardial Infarction. Journal of the American\nCollege of Cardiology<\/em>, 42<\/em>(10), 1801\u20131807.\nhttps:\/\/doi.org\/10.1016\/j.jacc.2003.07.007<\/p>\n\n\n\n Wieder, Stanley\nE; Althof, M. (2004). Psychotherapy for erectile dysfunction: now more relevant\nthan ever. Endocrine<\/em>, Mar<\/em>–Apr 20<\/em>(23(2-3)), 131\u2013134.\nhttps:\/\/doi.org\/10.1385\/ENDO:23:2-3:131 [1]<\/a>\nGran parte de la informaci\u00f3n referida a la\nproblem\u00e1tica sexual est\u00e1 basada en la experiencia profesional como sex\u00f3loga,\nsoci\u00f3loga y psic\u00f3loga. No obstante, he aportado referencias externas para facilitar\nla comprobaci\u00f3n de algunos datos.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> The term \u201cchemsex\u201d was coined to indicate the\nvoluntary intake of psychoactive and non psychoactive drugs in the context of\nrecreational settings to facilitate and\/or to enhance sexual intercourses\nmostly among men who have sex with other men (MSM)(Giorgetti\net al., 2017). \u201cUna de las definiciones m\u00e1s citadas en Espa\u00f1a sobre el\nchemsex lo describe como el \u201cuso intencionado de drogas para tener relaciones\nsexuales por un per\u00edodo largo de tiempo (que puede durar varias horas hasta\nvarios d\u00edas)\u201d entre hombres gais, bisexuales y otros hombres que tienen sexo\ncon hombres (GBHSH), cuyo elemento clave es \u201cel tiempo, porque a mayor tiempo\npuede ocurrir mayor exposici\u00f3n a diversos riesgos o da\u00f1os\u201d(Soriano et al., 2020). Se recomienda la lectura del art\u00edculo de Giorgetti et\nal y el informe de Soriano et al.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a>\nEl Sildenafilo\nfue el primer inhibidor oral aprobado por la Agencia del Medicamento en EEUU y\nen Europa, para el tratamiento de la disfunci\u00f3n er\u00e9ctil (DE). En los primeros 7\na\u00f1os de su lanzamiento al mercado, se calcula que este medicamento ha sido\nrecetado por 750.000 m\u00e9dicos y utilizado por m\u00e1s de 23 millones de hombres en\ntodo el mundo (Martin AL, Huelin R, Wilson D, Foster TS,\n2013).<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a>\nDesde 1997, Lola Salinas ejerce como sex\u00f3loga en COTA5 (www.cota5.es<\/a>) y desde 2016 tiene abierta la\nconsulta como psic\u00f3loga y sex\u00f3loga independiente.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> Centro Marie Langer, Madrid. https:\/\/www.procc.org\/<\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> Un concepto de gran utilidad ha sido la diferenciaci\u00f3n entre demanda y necesidad. Otro concepto que ya hab\u00eda abordado en otros escritos (Ver \u201cAutonom\u00eda emocional<\/a>\u201d), han cobrado un nuevo sentido, m\u00e1s transversal y transformador.<\/p>\n\n\n\n [7]<\/a>\n Tal como\nafirmaba en 2012 el psic\u00f3logo y sex\u00f3logo Raymond Francis, alrededor de 15\nhombres al mes le comunican su dependencia de la viagra, con una media de edad\nentre 27-32 a\u00f1os. https:\/\/www.dailymail.co.uk\/femail\/article-2212529\/Addicted-Viagra-They-virile-growing-number-young-men-t-cope-little-blue-pills.html [i]<\/a> El paraguas que abarca a todas las\nteor\u00edas y escuelas con perspectiva de construcci\u00f3n social de la realidad es muy\namplio e incluye algunas posiciones divergentes, pero que confluyen en unos\nsupuestos fundamentales. Este amplio paradigma de an\u00e1lisis y comprensi\u00f3n de\nnuestra evoluci\u00f3n y de la vida cotidiana, contempla desde lo macro (Historia,\nCultura, Ideolog\u00eda\u2026), hasta lo micro (emoci\u00f3n, anhelo, conducta, pensamiento,\ninteracci\u00f3n\u2026). A continuaci\u00f3n, ofrezco una s\u00edntesis de la l\u00ednea que he seguido\nen mis propios estudios, investigaci\u00f3n y pr\u00e1ctica profesional. Espero\ncontribuir con esta pincelada a representar en una l\u00ednea hist\u00f3rica el hilo de\nconstrucci\u00f3n del saber social. As\u00ed mismo, esta peque\u00f1a s\u00edntesis, tiene por\nobjetivo servir a modo de introducci\u00f3n para aquellos que tengan curiosidad o\ninter\u00e9s en profundizar en esta l\u00ednea de pensamiento. Empezar\u00e9 por nombrar\nautores\/as y escuelas m\u00e1s recientes, siguiendo el hilo hasta pensadores\/as m\u00e1s\nlejanos en el tiempo, aunque muy actuales en sus aportaciones util\u00edsimas y que\npodemos considerar cl\u00e1sicas en el sentido m\u00e1s valorativo del t\u00e9rmino. No tiene\nninguna pretensi\u00f3n de exhaustividad, m\u00e1s bien es un recorrido breve por las\nfuentes que considero esenciales y que en su momento dieron respuesta a mi curiosidad.<\/p>\n\n\n\n Jeffrey\nWeeks (1945-). Historiador y Soci\u00f3logo de la Sexualidad. Ver\n\u201cSex, Politics & Society. The regulation of sexuality since 1800\u201d. 1989\nLongman Group IK limited.<\/p>\n\n\n\n David Evans. Soci\u00f3logo (1945-2020). Ver \u201cSexual\nCitizenship. The material construction of Sexualities\u201d. 1993, Routledge. London.<\/p>\n\n\n\n Anne Fausto-Sterling\n(1944-). Bi\u00f3loga e Historiadora de la Ciencia. Ver \u201cCuerpos Sexuados. La pol\u00edtica\nde g\u00e9nero y la construcci\u00f3n de la sexualidad\u201d. 2006 Editorial Melusina.\nBarcelona.<\/p>\n\n\n\n Elisabeth\nBadinter (1944-). Fil\u00f3sofa. Ver \u201cXY La identidad masculina\u201d. 1993, Alianza\nEditorial. Madrid.<\/p>\n\n\n\n David Matza\n(1930-2018). Soci\u00f3logo. Ver \u201cEl proceso de Desviaci\u00f3n\u201d, 1981, Taurus Ediciones,\nMadrid.<\/p>\n\n\n\n Silvia\nTubert (\u00bf-2014). Psicoanalista. Ver \u201cLa sexualidad femenina y su construcci\u00f3n\nimaginaria\u201d. 1988, Fundaci\u00f3n Ortega y Gasset. Ediciones El Arquero.<\/p>\n\n\n\n Marvin\nHarris (1927-2001). Antrop\u00f3logo. Ver \u201cNuestra Especie\u201d 2006 (7\u00aa). Alianza\nEditorial.<\/p>\n\n\n\n Michel\nFoucault (1926-1984). Fil\u00f3sofo. Ver \u201cHistoria de la sexualidad\u201d. 1989 (6\u00aa edici\u00f3n).\nSiglo XXI. Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Albert\nBandura (1925- ). Psic\u00f3logo. Teor\u00eda del aprendizaje social. Ver\n\u201cSocial foundations of thought and action: A social cognitive theory\u201d. 1986, Englewood Cliffs, NJ:\nPrentice-Hall.<\/p>\n\n\n\n Carlos Castilla\ndel Pino (1922-2009). Psiquiatra. Ver su autobiograf\u00eda \u201cPret\u00e9rito Imperfecto\u201d y\n\u201cLa Casa del Olivo\u201d. Ver \u201cTeor\u00eda de\nlos Sentimiento\u201ds<\/em>, 2008 (8\u00aa ed.).<\/p>\n\n\n\n Albert Ellis\n(1913-2007). Psic\u00f3logo. Ver \u201cUna nueva gu\u00eda para una vida racional\u201d (junto a\nRobert Harper). 2003, Ediciones Obelisco, Barcelona.<\/p>\n\n\n\n Margaret\nMead (1901-1978). Antrop\u00f3loga. Ver \u201cSexo y Temperamento en tres sociedades\nprimitivas\u201d. (2006 ediciones en castellano). Ediciones Paid\u00f3s Ib\u00e9rica,\nBarcelona. <\/p>\n\n\n\n Erich Fromm\n(1900-1980). Psicoanalista, Psic\u00f3logo Social y Fil\u00f3sofo Humanista. Ver \u201cEsp\u00edritu\ny Sociedad\u201d. 1996, Paid\u00f3s Ib\u00e9rica, Barcelona.<\/p>\n\n\n\n Escuela\nde Chicago<\/strong>: <\/p>\n\n\n\n Lev Vigotski\n(1896-1934). Psic\u00f3logo. Ver \u201cMind in Society\u201d. 1978, Cambridge,\nMA: Harvard University Press.<\/p>\n\n\n\n Max Weber\n(1864-1920). Soci\u00f3logo. Ver \u201cLa \u00c9tica Protestante y el Esp\u00edritu del Capitalismo\u201d.\n2004 (3\u00aa) Alianza Editorial, Madrid.<\/p>\n\n\n\n Emile\nDurkheim (1858-1917). Soci\u00f3logo. Ver \u201cLas formas elementales de la vida\nreligiosa\u201d. 1982, Akal, ediciones. Madrid.<\/p>\n\n\n\n Thorstein\nVeblen (1857-1929). Soci\u00f3logo. Ver \u201cTeor\u00eda de la clase Ociosa\u201d. 2004, Alianza Editorial.<\/p>\n\n\n\n Karl Marx\n(1818-1883). Fil\u00f3sofo, economista, soci\u00f3logo. Ver \u201cManuscritos Econom\u00eda y\nFilosof\u00eda\u201d. 1985(11\u00aa). Alianza Editorial, Madrid.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El problema y la soluci\u00f3n. Este art\u00edculo surgi\u00f3 con motivo de la invitaci\u00f3n del equipo de La Ventana en la Cadena Ser a participar en un segmento presentado por Carles Francino, a qui\u00e9n agradezco su cordialidad y la oportunidad de expresar algunas de estas ideas. Si deseas escuchar el audio de la intervenci\u00f3n, este es … Sigue leyendo Disfunci\u00f3n er\u00e9ctil<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1140,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,6,7,8,9],"tags":[373,371,374,372],"class_list":["post-571","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psicologia","category-relaciones-de-pareja","category-salud","category-sexualidad","category-sociologia","tag-impotencia","tag-problemas-sexuales","tag-relaciones-sexuales-sanas","tag-sexualidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/psicologa-lolasalinas.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/psicologa-lolasalinas.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/psicologa-lolasalinas.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psicologa-lolasalinas.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psicologa-lolasalinas.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=571"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/psicologa-lolasalinas.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/571\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1273,"href":"https:\/\/psicologa-lolasalinas.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/571\/revisions\/1273"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psicologa-lolasalinas.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1140"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/psicologa-lolasalinas.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/psicologa-lolasalinas.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/psicologa-lolasalinas.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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1. Alivio o soluci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
2. El caldo de cultivo para generar el problema<\/h1>\n\n\n\n
3. Una sociedad parad\u00f3jica<\/h2>\n\n\n\n
4. CONSUMO de datos, informaci\u00f3n, ocio, placer \u2026<\/h2>\n\n\n\n
5. ANTECEDENTES (Contexto social)<\/h1>\n\n\n\n
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6. El Discurso sexual<\/h1>\n\n\n\n
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8. La demanda de soluci\u00f3n<\/h1>\n\n\n\n
Precariedad en la educaci\u00f3n emocional y la autonom\u00eda personal <\/h2>\n\n\n\n
Caracter\u00edsticas espec\u00edficas del problema y de la demanda<\/h1>\n\n\n\n
9. El Consumo<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n
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10. Confusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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11. La paradoja del perfeccionismo<\/h1>\n\n\n\n
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12. La paradoja de la autoexigencia<\/h1>\n\n\n\n
13. Poblaci\u00f3n<\/h1>\n\n\n\n
14. Paliativo o soluci\u00f3n<\/h1>\n\n\n\n
15. Bibliograf\u00eda<\/h2>\n\n\n\n
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